练习程派八卦掌的一些问题

1、什么是八卦掌？什么是程派八卦掌？
　　八卦掌是由清朝末年董海川首传于北京，是一种道家无极门功夫。他以道家的八卦为方位，以掌法以及行圈走转为主的技击术，内含易经变数、气功导引、养生吐呐、性命双修的内家拳术。八卦掌注重身法和独特的内功劲力贯穿始末，其劲力是界于形意和太极中间，演练起来如同游龙飞凤，见之尤觉是一种舞蹈。习练起来不甚容易，但在系统的训练下一年时间便可有小乘，三年便可初见功力，而且一旦功夫上身决不会退功。此拳属于一种意识形态，一旦掌握便可对身体和思想还有智力达到一种新的再次开发。
　　程派八卦掌是董海川的徒弟程廷华和程殿华所继承的八卦掌体系。程派较之尹派的八卦掌要偏柔一些，见之似游龙被世人称为游身八卦连环掌。

2、八卦掌的运动特点是什么？
　　八卦掌的运动特点就是围圆走转。这符合天体力学的自转和公转，正所谓天圆地方，属于来源于远古的一种自然科学。在走圈旋转中得到离心力和向心力，而且逐渐控制此种劲力以得到一种打击力。正是这种道家思想指导出此种独特的功夫变化和训练方法：曲腿趟泥、摆扣连环、身入游龙、走斜看正、拧肩吊背、斜中隅正。总之八卦掌是一种以行圈走转掌法和身法为主的内家拳。

3、转圈就是八卦掌么？
　　不是，只有按照八卦掌的要求去严格训练才能得到八卦掌的功夫。

4、什么是八卦掌的原则？
　　寻找并锻炼出以八卦这种意识形态引导出的八卦独有的内家功夫的劲力，这就是八卦掌的原则。

5、什么是八卦劲？
　　其实这是一个比较复杂的一个问题，简单的说就是开合鼓荡、整体化一，细分就太多了如：拧裹钻翻、暴冷惊炸等，每家都有自己的论述，但道理相同符合开合鼓荡、整体化一、身入游龙就可。

6、什么是八卦掌的严肃性与随意性？
　　八卦掌的严肃性就是八卦掌的练习原则和技击原则，这些原则要始终贯穿于八卦掌练习与技击之中，绝不可以有半点逾越，否则便为错误，这也就是《易经》的不易原则；随意性就是八卦掌重劲不重招，招式无所谓，不论形意拳的，太极拳的，通背拳的，长拳的，短打的皆可以使用，只要不违背原则，哪怕是“拉屎”的架子也不为错。这也是造成现在八卦掌套路一人一个样的原因之一。

7、造成各派八卦掌不同的原因是什么？
　　一练习八卦掌的多是带艺投师，所以受以前所练的影响。二因为个人资质不同，所以董公因材施教，“各授一艺”，造成了各派八卦掌形式上的差异较大。三八卦掌的严肃性和随意性是造成各派八卦掌不同的根本原因。

8、各派八卦掌皆言“虽形式不同，其理一也。”那么其理一在什么地方？
　　其理便是劲力招式可以大同小异，但其思想境界和最后达到的境界应该是一致的，都来自于道家的自然学说。符合其理就是无所谓。

9、八卦掌与《易经》有什么关系？
　　《易经》是一部老祖宗对后人尤其是中国人留下的非常伟大的一部书。是智慧的体现是上古一万年前口传心述的一部经典，到现在还是世界各国研究的指导，从中国的医学到治国的兵法到现在的计算机的二进制、DNA的发现、核裂变、等等九大发明都是老祖宗的远古思想在近代的体现。而八卦掌以八卦命题是很难解释的，不过在《易经》中阴阳学说一直指导着八卦掌的训练，从劲力、方位到思想控制、意识控制都其到非常重要的提示。所谓潜移默化的影响着每个习练八卦掌的人，自然而然已入道。随着习练者的功夫加深思想境界的提高慢慢的会自己体会其中之真谛，抱着一个永远谦虚谨慎学习的态度，才能使功夫更加的高深。总之《易经》是人一辈子要读和琢磨的一部方之四海而皆准的经典，势必会给学者带来新的体会。

10、八卦掌与气功有什么关系？
　　首先和《易经》相同，气是一个远古的文明留下的对自然的理解，他潜移默化的存在与世界之中，与八卦掌也有迷不可分的关系。
　　其次气的理解，气是一种什么东西呢？气分元气和后天呼吸之气，元气是先天地而成，后天地而形，道德经用“上善若水”来形容它的存在和可塑性，“道可道非常道，明可明非常明”来形容说出来就不对了，是无法形容的东西，此物质惟有“男精女血撞入胞内，引动元阳一点”形容生命产生的一瞬间才能从外界引入这一丁点的生命之源的物质。呼吸之气是人类脱离母体后用肺来呼吸的空气，人可以有水无食物的情况活七天，而不可能在真空的情况下活一天，在后天之空气中有大量的不同的物质：氧、氮、细菌、病毒、尘碍、胞子等各种有用无用的 一大堆物质，人通过呼吸有选择性的过滤着其中的人类需要的物质。
　　第三，气功是通过肢体语言和连贯的动作将此中的物质分解和传输到身体的每一个细胞之中。而八卦掌也正是此中道理，通过训练肢体的语言打通经络使得呼吸之气将有益于人体的物质分解输送到自己的身体使元气不容易衰减，而达到身体健康。
　　最后，很多现代人否定祖先的气功，我很奇怪，难道他们不呼吸么？
　　八卦掌的曲腿趟泥，行圈走转，站桩等正是训练气功的方法，但叫内功。

11、研习程派八卦掌所需要的条件是什么？
　　不光是研习程派八卦掌，研习任何一种八卦掌或者内家拳，甚至研究任何的一门学问，皆需要同时具备三个条件：一明师、二智慧、三功夫。古人讲修道需要“法、财、侣、地、慧” 是很有道里的。“法”就是正法，是真传。没有得到真传，任何的东西都是白费功夫。“财”是说明要有钱，衣食无忧，才有时间，才能去修道。“侣”就是要有合适的伴侣，但是，如果把他当成是男女双修，那就大错特错了。“地”要有好的地方，山清水秀，空气清新，你看道家所选的72洞天，都是这样的地方。“慧”就是智慧，智慧可不是聪明。
　　一明师：古语道:“无师不传，无祖不立。”为什么人们都愿意相信“祖传秘方”，为什么吃饭都愿去“百年老店”，就是因为他是“正宗”的，他是“嫡传”的。练习八卦掌没有“嫡传、真传”是练不出来东西的。只能是浪费时间，浪费金钱。这也就是找明师的重要性。在这里讲的是“明师”而不是“名师”。因为名师不一定明白，明师又不一定有名，既是明师又是名师者少之又少。什么是明师呢？在我想来也不过是一下几点：
　　(1) 理论上清楚明白，能用简捷通俗的语言，深入浅出，表达清楚。
　　(2) 心知与身知合一，能用身体语言把拳论上说的东西做出来。
　　(3) 能教出好的学生。
　　(4) 出成绩快。是因为方法得当，八卦掌也好，形意拳、太极拳也好，一般入门时间都不会超过一年。当然也与聪明程度有关系，如果三年不能入门，那基本就不是材料，也不要耽误时间了，改行干别的去。武术不是别的，读书的人只要脑子好就行，内家拳除了要脑子好，还要身体力行，是身心具要好才行。
　　(5) 教学生能因人而异，不千篇一律。一个徒弟一个样，教一百个徒弟，一百零一个样。
　　二智慧：天才是很重要的，以前我们都是讲培养，而不讲天才。聪明的学生再加上好的老师才能出人才。古语说“朽木难琢”，“朽木不可雕也”都是说得一个意思。没有好的天才，即便老师是神仙，把老师累死，恐怕也不行，也出不了人才。我有个师弟今年六十多岁，他会7个国家的语言，并且都是笔译口译皆佳，你能说他脑子不好用吗？而他学习武术，把他自己累死，把老师累死也练不出来，好在他是为了锻炼身体，也不求什么质量了，至今坚持了十几年，身体倒是不错，可是一个动作也不像样子。
　　三功夫：功夫就是时间和数量的积累，这就是下苦功夫练。一个动作经过由不会到熟练，又熟练到出神入化，是需要千锤百炼的，需要长时间千万次的重复。

12、程派八卦掌劲力训练是一个怎样的过程呢？
　　程派八卦掌是一种以柔见长的内家功夫，但此中柔不是那种过分的无力，是一种柔韧力，具有弹性的力量。
　　首先要在基本功上苦下功夫：
　　一要站桩，练习松静下的整态，自然而然的身体调节平衡的感觉，生生不已的动，但内动不见其行，所谓静中求动，阳中阴是真阴也。
　　二要走圈，练习运动中的劲力控制和平衡、整态，正所谓动中求静，阳中阴是真阴。
　　三要单操，练习单操手比如片旋掌寻找左右手的平衡和腰力的使用，直到找到此中劲力；扑腿游身（燕子抄水）练习腰腿的一起一浮的整体平衡等，都是寻求整态的手段。
　　其次是套路的练习，其中将所有的肢体高度的同一起来，对呼吸、劲力、招法更深一步的认识。
　　再有就是对练和喂手，只有通过喂手才能培养出真正的打击力，将整力培养出来，太极推手就是一种不错的训练方法。有的人空练了一辈子，从劲力到套路都很棒，看上去很全面但一动起手来就象一个不会功夫的人，这就是空练和闭门造车的结果。