内功四经 »
内功经
前任后督，行气滚滚。井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田炼神。气下于海，光聚天心。既明脉络，次观格式。头正而起，肩平而顺，胸出而闭，腰稳而实。足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张。气调而匀，劲松而紧。先吸后呼，一出一入，先提后放，一升一伏，内有丹田气之归宿。下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。升有升路，肋骨齐举，降有降所，俞口气路。既明气窍，再详劲诀，通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。按肩以练步，逼胯以坚膝，园裆以固胯，提胸以下腰。提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。析天柱以下气，瞻合谷以立门。横劲竖劲辨之分明，横以用竖，竖以横用。五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。一升一降，一出一入，一下一起，并行不悖。天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静出光芒，动则飞腾。
李洛能论形意拳 »
未起占中央，足踏中门抢他位，就是神手也难防，肩打一阴返一阳，两手只在洞中藏，左右全凭盖势力，束长二字一命亡，
形意十二形和十二形全体合一学（即杂式捶） »
者是天地所生之物也，为龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、骀、鹰、熊是也。诸物皆受天地之气而成形，具有天理存焉。此十二形者，可以概括万形之理。故十二形为形意拳之目，又为万形之纲也。所以习十二形拳者，可以求全天地万物之理也。
形意五行拳 »
劈拳者，属金，是一气之起落也。前四节三体重生万物张，三体总是阴阳相合，阴阳相合，总是上下内外合为一气。故其形像太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物。其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也。故先练劈拳，是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五形之理属金，其形象斧，在腹内则属肺，在拳中即为劈。其劲顺，则肺气和；其劲谬，则肺气乖。夫人以气为主，气合则体壮，气乖则体弱，体弱即必病生，而拳必不通矣。故学者不可不先务也。
九 要 论 （岳飞） »
一.要论
从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天地间四面八方，纷纷者各有所属；千头万绪，攘攘者自有其源。盖一本而散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。
且拳事之论亦甚繁矣，而要之千变万化，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫所谓一者，从首项至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤、五官、四肢百骸，相联为一贯之者。破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之。内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤？
而要非勉强以致之，袭焉而为之也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如泰山；当时而动，如雷如崩，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下全无参差牵挂之意；动无不动，前后左右并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御之也。若火之内攻，发之而不及掩耳。不暇思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之致而至。是岂无所至而云乎？盖气以日积而有益，功以久练而方成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境，不废格物致知之功。是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可急遽，按部就班，循次而进，夫而后官骸肢节自有通贯上下表里不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四体百骸，终归于一气而已矣。